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心理分析专业的初心与本色|面对“新型冠状病毒”的心理关怀

发布时间:2020/1/291828阅读

面对“新型冠状病毒”(2019-nCoV)的心理关怀


中国分析心理学会(CSAP)



己亥与庚子之交,2019-2020,突如其来的“新型冠状病毒”(2019-nCoV)从武汉开始,蔓延神州,累及四海。


“心灵花园”公益项目,已组织东方心理分析研究院,广东省心理分析研究会、“中国分析心理学学会”、“中国沙盘游戏治疗学会”的专业咨询师,以及心理分析专业硕士和博士等,预计300余人,加入此次“心灵花园2020”特别志愿行动。


各省市心理学会的心理分析专委会也在积极的准备中。


目前我们已经完成三个“心灵花园2020”微信群的建设,每个群内设有专业咨询师志愿者提供专业的心理自助知识和问题解答;同时为受此次疫情影响的需要者提供一对一的专业咨询服务。

在每个群中,我们特别安排了专业的工作人员以及资深的专业心理分析师和咨询师;来访语音预约由群组中的专业工作者负责。


岂曰无衣?与子同袍;我们正在齐心协力,与国人共渡难关。


心理分析专业的初心是什么?面对“新型冠状病毒”侵袭所带给大家的心理恐惧、焦虑、担忧以及种种紧张和不安,这个专业的本色和优势到底有哪些?


1. 我们为什么会选择心理分析?我们的“专业初心”何在?


“兴趣使然”,这是大众们常常会说到的。但我们更为关注的是心灵内部的真实:“这些兴趣从哪里来?心灵深层究竟是什么引发了这些兴趣?”


就像我在询问申荷永教授这个问题时,他所回应的:



就我个人而言,选择“心理分析”是一种命运使然。首先是对“心理学”的兴趣被引发,从1982年记梦开始,以及我曾多次提到受斯宾诺莎《知性改进论》的影响;接着随高觉敷老师读书……

 

然而,1993年去到美国,“被安排”在南伊利诺伊的森林中经历数月的“自我分析”, 后来才理解了森林与心灵自性间寓意,其中,有获得梦中的“心斋”体验等等。我想,它已是触及有关心理分析的“初心”。




我想,几乎每一个成熟的心理分析师都可以讲出属于自己内心世界的“动人故事和美丽神话”,这些故事和神话并不仅仅属于自己,而是属于我们共有的文化和集体。


我国汉字用“初心”来表达了与荣格分析心理学核心“自性”有关的意义。正如荣格在其自传中所说:“我的一生,是潜意识自发显现的一生”。荣格终其一生,身体力行,体现了寻找与获得自性的自性化过程;凡其重要的理论与方法,都是如此。


在荣格分析心理学中,众所周知的“曼陀罗”常常被用于自性化的象征性表达。这个概念来自于梵文,是一种几何图形。


这类几何图形中通常总是会有一个明确的中心存在,中间是一个正方形的几何图形或圆、方形相嵌套。一般它由四个部分组成,其等矩性、均衡性显而易见,以象征性地代表心灵间的平衡、稳定与和谐。


如何追求或实现这种心灵的平衡、稳定与和谐?心理分析提供了不同的方法。

2.心理分析的本色与优势是什么?

为了追求或实现心灵的平衡、稳定与和谐,或者在失衡的心灵中恢复平衡,分析心理学提供了一系列的理论和方法。


首先让我们最容易想到的就是一个中国最古老的“求雨者的故事”,它也是荣格在讲授积极想象方法时必然先讲的一个故事。


故事发生在中国古代的农村。当地的居民同样是遇到了严重的干旱灾难,于是派人到远处的深山里请人求雨。


当被请的人到来之后,他发现这个村子混乱不堪,牲畜濒临渴死,农作物尽于干枯,村子里的人也受这样气氛的影响,个个浮躁不安。


村民们围着他,急切地要看他如何求雨。

但他说,“在村头给我一间茅屋,任何人都不要打扰我。”

就这样,“求雨的人”进了他的小屋,而村民们等着他。


他住下后仍然什么都不做,只是要求村民们在接下来的日子里定时为他准备饭菜,村民们无奈,只好照做……


就这样,几天过去了,天空竟奇迹般地下起雨来!求雨的人从那茅屋里走了出来。村民们不约而同地问他:“你是如何办到的呢?”


喔,很简单。”他说,“我什么也没有做。


这期间到底发生了什么?几乎是所有心理分析的同道们非常有兴趣研讨的一个问题。


从小屋为什么设在村边而不是设在村中或村外?这种设置的心理学意义有何不同?


村民的急躁不安到底和面临的灾难有无关系,有着什么样的关系?


那个“求雨者”到底做了什么?“我什么也没有做”背后深层的涵义是什么?人类与自然间的关系到底是怎样的?


各种灾难就像一场危机,但危机中存在“危险”也隐藏“机遇”,我们需要沉思才能发现“机遇”在哪里……


就像在2008年“汶川大地震”心理援助中我们心理分析人所做出的奉献一样;眼下面对“新型冠状病毒”的心理关怀工作中,“初心”与“自性”,以及“自性化”,也与“心理分析在类似集体创伤中的本色与优势”有关。


首先,从个体水平来看,“自我”会生病,会惹一些麻烦。很多心理咨询(流派)会从自我(ego)水平上进行工作,这当然是有效的,但真正疗愈心灵的源泉却源自“自性”。这不只是对个体而言,而且涉及人类的生存、发展与命运。


心理分析基于中国文化的背景,采用了“自性”和“自性化”(Self/Individuation)的思想。


当然也受六祖慧能有关“自性”的启发:从“本来无一物(空),到 “有”/何其自性(妙),本自具足……


难忘在那一时刻,还有五祖的感叹:若不识自本心,学法无益;若能识自本心,便是大丈夫,天人师,佛……


于是,荣格的心理分析:集体无意识与原型、原型意象与象征以及由此而衍生的梦的工作、心理类型、移情与炼金术、积极想象与扩充技术、沙盘游戏与绘画等,都是心理分析专业的本色,也是心理分析方法与技术的特色。


有趣的是,荣格所留下的“武功秘籍”,是一种其尚未公开表达的“直觉方法与技术”这种直觉方法与技术,看起来与《易经》之意象有关。因为其中不仅包含了对无意识工作的方法,而且,还可以触及与沟通心灵;而心灵(Psyche),一旦触及,疗愈与转化尽在其中。


关于这点,荣格也认为,他与弗洛伊德辛辛苦苦寻找的,通过梦对潜意识或无意识工作的方法和技术,尽在《易经》之中。可以说,这种“直觉方法与技术”正是以中国文化为基础的心理分析。而偏偏关于这一点,申荷永老师的梦中,荣格却告诉了他。


他在斐恩讲座时就曾用了如下的主题:核心心理学,荣格心理分析之心(Psychology of the Heart, and the Heart of Jungian Analysis)。可能,这正是又回到了我们文章中的第一问:心理分析专业的“初心”。


“大学”之正心诚意,“中庸”之至诚若神,“儒家”之忠恕,“道家”之虚心与心斋,“禅宗”之明心见性……皆“以心传心”,寓意感應与转化。


当然,由此我们可以理解荣格为什么那么喜欢中国的“求雨者”,它不仅是积极想象的秘籍,也是自性与自性化的核心所在。


本着这种对我们专业“初心”与“本色”的理解,让我们一起面对“2019-nCoV”的侵袭,心聚一起,为社会需要人员提供心理关怀。


此刻我心中莫名的能量涌动,脑中恍然出现“雷达”的身影,他戴着口罩站在那辆从“汶川大地震”一开始就忙碌着的白色小汽车上,前面还有“抗震救灾”的红色字样,身边站着您和我们心理分析的团队……


想到转眼他已离开我们十一年,想到他的妻儿和家人,不禁泪下……


在眼下这场没有硝烟的战斗中,望我们和家人多珍重,坚定我们专业的初心,保持我们专业的特色,发挥我们专业的优势,为应对这场蔓延神州、累及四海的2019-nCoV疫情,响应党和国家卫健委的统一号召,做出像在汶川大地震心理援助中一样杰出的奉献!


祝福我们的团队,也愿大家多多珍重。


  可含执笔整理

                2020年1月16日


文末附上“心灵花园”2020公益心理援助通道:


如果您是一线患者、医务人员、患者家属;或者居家隔离的轻症患者(密切接触者、疑似患者),到医院就诊的发热患者;或者参加疫情应对的后方救援者。


请添加上方微信二维码,说明您的身份,我们会酌情为您提供专业的一对一心理咨询服务。


岂曰无衣?与子同袍;我们和你,在一起。


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